Hãng thông tấn Tân Hoa Xã, Ottawa, ngày 6 tháng 9. Truyền thông: Nỗi đau của lá cờ nhỏ 93 -Người bản địa Scanadian đã quở trách Hệ thống trường Trẻ em thổ dân Tân Hoa Xã, Lin Wei Li Haitao, từ 8 đến 20 tuổi, Patrick de Ranale có Đã ở trung tâm Canada, một trường nội trú Ấn Độ Bovar ở Saskatchewen đã theo học tại trường.Ngày nay, nơi của trường đã trở thành một đồng cỏ trống rỗng.Nhưng khi tôi nghĩ về kinh nghiệm học tập xa xôi này, Dejeonal, người 65 tuổi trong năm nay, vẫn còn sợ hãi."Nếu các sinh viên mắc lỗi, họ sẽ bị lạm dụng, bắn nước, tát và đánh đòn. Thủ phạm có cả giáo viên và nữ tu. Học sinh thường khó hòa hợp với bản thân để tự bảo vệ mình", Deronir nói. "Tôi luôn luôn chưa nói với bố mẹ tôi về tình hình của trường này, vì tôi rất sợ Cờ hồng được chèn vào. Thay mặt cho các bộ lạc thổ dân địa phương, 93 đồng cỏ mới được phát hiện không bị nghi ngờ là không có trẻ em và những ngôi mộ trẻ sơ sinh.Đây là dân làng theo cách riêng của họ để kỷ niệm những người chết.Đối mặt với các phóng viên, dân làng nói với những bất hạnh được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, và những kỳ vọng về việc thoát khỏi tình trạng khó khăn của cách riêng của bộ lạc.Villager Doun McIng Tail là một trong những thành viên của hài cốt trẻ em. Cha cô học tại trường này.McIng Tail nói rằng ông đã nghe những người già đã lặng lẽ thảo luận về cái chết bí ẩn của Trường Hibers Ấn Độ và lạm dụng tình dục và tấn công tình dục, nhưng không ai dám nói chuyện công khai.Mãi đến hai năm trước, phần còn lại của trẻ em được phát hiện từ khắp Canada và khu vực địa phương bắt đầu kiểm tra xem có những ngôi mộ tương tự ở khu vực địa phương hay không.Trường nội trú Ấn Độ Bawal đã từng là tòa nhà nổi bật nhất trong khu vực địa phương. Sau khi hoạt động hơn 100 năm, nó đã bị phá hủy hoàn toàn vào năm 1995."Có quá nhiều ký ức không thể chịu đựng được trong trường nội trú và nỗi đau mà nhiều người để lại đã kéo dài trong một thời gian dài." .Mặc dù hệ thống này đã bị chấm dứt vào những năm 1990, tác động tiêu cực của nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay.Sau khi thành lập Liên đoàn Canada, hệ thống các trường nội trú trẻ em thổ dân đã dần dần được thành lập, cố gắng buộc người thổ dân "đồng hóa" và buộc phải tách biệt trẻ em bản địa khỏi gia đình của họ dưới danh nghĩa "trường nội trú".Ủy ban sự thật và hòa giải Canada gọi là "sự tuyệt chủng dân tộc văn hóa".Một báo cáo được phát hành bởi ủy ban năm 2015 cho thấy từ những năm 1940 đến những năm 1990, ít nhất 150.000 người Ấn Độ và những đứa trẻ bản địa khác đã bị buộc đến trường, và hơn 4.000 trẻ em đã bị lạm dụng.Trong các địa điểm cũ của các trường nội trú của thổ dân như British Columbia, Saskatchewan, Ontario và các nơi khác ở Canada, hơn 1.700 người không tìm thấy mộ rõ rệt nào cho đến nay.McIng Tail tin rằng hệ thống trường học nội trú trẻ em thổ dân đưa trẻ em từ gia đình bản địa, và trẻ em rất khó học và thừa hưởng các giá trị truyền thống của chúng.Cô nói: "Nếu một người bị lạm dụng trong một thời gian dài, anh ta sẽ thường làm những việc gây nguy hiểm cho xã hội khi anh ta lớn lên và truyền nó cho tất cả các cấp của xã hội. để thế hệ như một quả cầu tuyết. Một người muốn ở một mình. Để thoát khỏi vấn đề nan giải này, bạn cần phải nỗ lực rất nhiều, không đề cập đến toàn bộ gia đình và toàn bộ cộng đồng. "Villager Kandis Paul là một người tham gia tích cực trong văn hóa truyền thống địa phương và một thành viên của nhóm quản lý khẩn cấp cộng đồng địa phương.Cô đồng ý với quan điểm của McIng Tail rằng trường nội trú không chỉ mang lại chấn thương cho những người sống sót, mà còn cả các thế hệ của các thế hệ.Chồng cô cũng học tại trường nội trú Ấn Độ Bovar.Cô tin rằng hệ thống các trường nội trú trẻ em của thổ dân phá hủy lòng tự trọng và bản sắc của người bản địa, cho phép họ mất ngôn ngữ và văn hóa, và dấu ấn sâu sắc của "bạn không tốt như người da trắng" trong trái tim của các thế hệ.Để loại bỏ tác động tiêu cực này, chúng ta cần phải trả những nỗ lực không ngừng của các thế hệ.Cô nói rằng cộng đồng bản địa bị thương bây giờ cần phải được chữa lành, nhưng nó cần phải sử dụng cách riêng của mình, chứ không phải cách tự mình của chính phủ Canada."Ở giai đoạn này, chúng tôi muốn biết sự thật, tìm tài liệu lưu trữ về cái chết của trẻ em và em bé, lấy lại danh tính của chúng và tìm ra văn hóa và truyền thống bị mất. Đây là phương pháp chữa bệnh mà chúng tôi muốn."
